Homo Sapiens Değil, Homo Philosophicus
İnsan ve Toplumun Felsefi Doğası Giriş Felsefe, çoğu zaman akademik kurumların duvarları içinde sınırlanmış, soyut ve uzak bir uğraş olarak algılanır. Ancak bu algı,
son yazılar
View all →
Tartini’nin ‘Şeytanın Trili’ Sonatı Üzerinden Mükemmellik Kavramının Analizi
Giuseppe Tartini (8 Nisan 1692–26 Şubat 1770), Venedik Cumhuriyeti’ndeki Pirana’da (günümüzde Slovenya’nın Piran kenti) doğmuş, Barok
Kötülüğün Sıradanlığı: Dogville Kasabası ve Sosyal Psikoloji
Grace, gecenin geç karanlığında, gangsterlerden kaçarken kendini bir anda Dogville kasabasında bulur. Dogville, Amerika Birleşik Devletleri’nin
Bakışın Devrimi: Empresyonizmden Post-Empresyonizme Modern Dünya
“ Sanat, dünyayı olduğu gibi değil; görüldüğü gibi anlatır. ” Bakışın Devrimi: Modern Dünyayı Görme Biçimi
Parçalanan Yüzyıl: Avangart Sanat, Savaş ve Modern Düzenin Çöküşü
“ Dünya hiç bu kadar güvende görünmemişti; oysa hiçbir zaman bu kadar büyük bir felakete bu
İnsanı Anlama Problemi: Felsefeden Sosyal Bilimlere Bir Yolculuk
İnsanın önemine dair süregelen bir tartışma mevcut. Yaptığımız bilim, sanat, teknik ve felsefenin hepsi esasında insanın
Duyguların Fısıltısı, Sessizliğin Çığlığı: Bergman Sinemasında Sessizliğin Şiddeti ve Yeri
Çığlıklar ve Fısıltılar (1972), Ingmar Bergman’ın yazıp yönettiği ve 19. yüzyılın sonlarında bir malikanede geçen anlatısıyla,
Heidegger’de Geworfenheit: Fırlatılmış Bir Varlık Olarak İnsan
Uyandık. Tüm çizgilerin çoktan çizilmiş olduğu bir resimde var olma savaşı veren bizler; istemediğimiz bir bedene,
Patolojinin İcadı: Marksist Bir Çerçevede Kapitalizmin Ruhsal Disiplin Mekanizmaları- Bölüm 2
İlk bölümde buraya kadar modern psikolojinin veya psikiyatrinin toplumsal problemleri nasıl kişisel sorun gibi sunduğunu, ruhsal
Kolektif Bilinç: Sizden Gelenler
Doğaya Kaçış: Modern Dünyadan Sade Hakikate
Into The Wıld filminden hatırlayabileceğimiz Christopher McCandless Alaska’nın derinliklerine doğru yolculuğa çıktığında, geride yaşamına dair tüm izleri ortadan kaldırdı. Tüm parasını yaktı, ailesini geride
Yok Oluş Kesinliğinden Doğan Yaratma Özgürlüğü
Bu dünyaya doğmuş olmak; hırçın bir döngüde sürüklenmek, sonu gelmez bir kavganın- bayrakların, söylevlerin, soyların, kütüklerin, kültürlerin kavgasının- tozu dumanı altında kırgın bir maziyle
Arthur Schopenhauer’ın Eristik Diyalektiği: Bir Tartışmayı Nasıl Kazanırsınız?
Eristik; kazanma amacı güden tartışma bilgisidir, yani hakikati aramaktan çok galip gelmeyi hedefleyen bir söylem biçimidir. Diyalektik ise, kökeni “dialegesthai” sözcüğüne dayanan ve karşılıklı
Descartes’tan Postmodernizme Bireyin Yeniden İnşası
🖋 Lyotard’ in söylemiyle üst değerlerin( Örneğin ahlak sistemleri) yıkılması anlamına gelen Postmodern durum, genellikle Alman İdealizminde Friedrich Wilhelm Nietzsche ile; Fransız Felsefesinde ise Henri Bergson ile özdeşleştirildiğini görürüz. 🖋 Ancak söyleyebiliriz ki, bireyin merkeze
Bilişsel Yanılgılar ve Toplumsal Gerçekliğin Çarpıtılması
Giriş: İnsan Algısının Yapısal Kusurları ve Sosyal İnşa Bu yazı, insan aklının ve toplumun işleyişini derinden etkileyen üç kritik olguyu, Doğrulama Yanlılığı (Confirmation Bias),
Rasyonalizmden Fenomenolojiye: Heidegger’in Varlık Eleştirisi
Varlık ile bireyin ilişkisi hakkında sistemli bir inceleme Martin Heidegger tarafından başlatılmıştır. Yazımıza Martin Heidegger’ in in Varlığa bakış açısı ile bakmamız yerinde olacaktır:
Evren, Zaman ve Felsefi Düşüncenin Sınırları
Giriş İnsanın evreni anlamlandırma çabası, temel olgular üzerinden şekillenir. Bu olgular, kimi zaman ideal olarak konumlandırılır; insan, varoluşunu kavrayabilmek için bu ideali hedef edinir.
Modern Köleler ve Yeraltı Çığlığı: Chuck Palahniuk’un Dünyası
“İnsan bu bedenin, bu koca bebeğin esiri olduğuna inanamıyor. Onu beslemek,yatağa yatırmak ve tuvalete götürmek zorundasın. Daha iyisinin icat edilememiş olmasına inanmak istemiyor insan.
Tanrı’nın İyiliği Sorunu: İlahi Buyruk Teorisine Bilgi ve Erdem Eleştirisi
Giriş Teistik geleneklerde Tanrı çoğunlukla “en” olan olarak tanımlanır: en kudretli, en bilge ve her şeyin yaratıcısı. Bu tanım, Tanrı’nın yaratılmamış, ezelî ve mutlak