Homo Sapiens Değil, Homo Philosophicus
İnsan ve Toplumun Felsefi Doğası Giriş Felsefe, çoğu zaman akademik kurumların duvarları içinde sınırlanmış, soyut ve uzak bir uğraş olarak algılanır. Ancak bu algı,
son yazılar
View all →
Kötülüğün Sıradanlığı: Dogville Kasabası ve Sosyal Psikoloji
Grace, gecenin geç karanlığında, gangsterlerden kaçarken kendini bir anda Dogville kasabasında bulur. Dogville, Amerika Birleşik Devletleri’nin
Bakışın Devrimi: Empresyonizmden Post-Empresyonizme Modern Dünya
“ Sanat, dünyayı olduğu gibi değil; görüldüğü gibi anlatır. ” Bakışın Devrimi: Modern Dünyayı Görme Biçimi
Parçalanan Yüzyıl: Avangart Sanat, Savaş ve Modern Düzenin Çöküşü
“ Dünya hiç bu kadar güvende görünmemişti; oysa hiçbir zaman bu kadar büyük bir felakete bu
İnsanı Anlama Problemi: Felsefeden Sosyal Bilimlere Bir Yolculuk
İnsanın önemine dair süregelen bir tartışma mevcut. Yaptığımız bilim, sanat, teknik ve felsefenin hepsi esasında insanın
Duyguların Fısıltısı, Sessizliğin Çığlığı: Bergman Sinemasında Sessizliğin Şiddeti ve Yeri
Çığlıklar ve Fısıltılar (1972), Ingmar Bergman’ın yazıp yönettiği ve 19. yüzyılın sonlarında bir malikanede geçen anlatısıyla,
Heidegger’de Geworfenheit: Fırlatılmış Bir Varlık Olarak İnsan
Uyandık. Tüm çizgilerin çoktan çizilmiş olduğu bir resimde var olma savaşı veren bizler; istemediğimiz bir bedene,
Patolojinin İcadı: Marksist Bir Çerçevede Kapitalizmin Ruhsal Disiplin Mekanizmaları- Bölüm 2
İlk bölümde buraya kadar modern psikolojinin veya psikiyatrinin toplumsal problemleri nasıl kişisel sorun gibi sunduğunu, ruhsal
Devrim: Bir Tramvay Problemi
Albert Camus’dan Adiller- Bir Devrimin Kefareti Devrimler değişen dünyanın ayarıdır, tepetaklak olmuş bir dünya ruhuna iki
Kolektif Bilinç: Sizden Gelenler
Hareketin Felsefesi: Sanat, Fotoğraf ve Sinema Üzerine
Hareketli Resimler Bir anlatıya genelde en temelden başlamayı tercih ederim, bu sebeple sanat olarak adlandırdığımız olgu ile başlayacağım. Sanat, hem sanatçı hem alımlayıcı için
Varlığın Dil ile Açıklanışı ve İktidarın Gölgesi: Nesnenin Bilgisine Dair
Nesneyi algılayışımız, önce o nesnenin kendinde şeyinden değil, onun dış fenomeninden başlar ve bu durum a posterioridir. O şeyin beyne ulaşımı bir diyalektik süreçten geçer.
İçimizdeki Put: Benliğin Tanrı Tasviri ve Yeryüzünden Kopuş
Yeryüzünün apaçık gerçekliğiyle yüzleşmenin yakıcı sorumluluğundan kendi kabuğuna çekilerek kaçan benlik, burada yeni kurgular yaratır ve böylece içinde bir ideal ya da ilah formunda
Teknolojik İlerleme Mitinin Çöküşü: Medeniyetin Kırılganlığı Üzerine
Medeniyetin bugününe dair çıkarımımızda farkedilmesi zor derin bir çarpıklık var. Kendi ürettiği tekniğe ve araçlara indirgenerek özünü yitirmiş bu medeniyetin en ufak çatırdamayla dağılacak
anlam öldü ve onu biz öldürdük.
yasaklı düşüncelerimizin mesken tuttuğu yapayalnız evrenin en ıssız köşesinde, domino taşları gibi birbiri ardına devriliyoruz. yıkımın verdiği histen garip bir haz alırmışçasına birbirimize sürtünüyoruz—ve
İnsanın Ontolojik Mülksüzlüğü ve Özgürlüğünü İmkansızca Arayışı Üzerine Bir Manifesto
‘’Tüm filozofların ortak bir yanılgısı vardır, şimdiki zamanın insanını çıkış noktası olarak alırlar ve hedefe de bu insanın analizi yoluyla varacaklarını düşünürler. Filozofun insan
Teknoloji, Yabancılaşma ve Vahşi Doğa: Kaczynski’nin Anti-Teknolojik Düşüncesi Üzerine Felsefi Bir Yazı
1. Anarko-Primitivizmin Felsefi Panoraması 1.1. Tarihsel ve Felsefi Öncülleri Primitivizmin kökleri modern bir olgu olmaktan ziyade, Aydınlanma felsefesinde ortaya çıkan ve Frankfurt Okulu’nun eleştirel
kimliksiz varoluş: etiketlerin ötesinde insan ideali.
sosyal kimlik bir hataydı. insan, dünyaya gözlerini açtığı andan itibaren etiketlerle kuşatılır. bir isme, bir cinsiyete, bir dine, bir millete, bir ideolojiye ait kılınır.
basitliğin unutulan hakikati.
basit bir gerçeği anlayamıyorsun: sen basitsin. dünyaya geldiğinde bir ismin yoktu. saf bir varoluştun. karnında düğümlenmeler olmaz, içsel çaresizlikler yaşamaz, kayıp hissine kapılmazdın. değersiz,